长兴白溪朱氏宗祠

朱一村

        

        宗祠概况

        　　白溪朱氏宗祠位于长兴县雉城镇白溪村白溪自然村，始建于明崇祯年间，为宋代大文豪朱熹后裔明末隐士朱升所建。初为画庄，清顺治八年后改为朱氏宗祠，随后在主体建筑旁新建辅助用房。解放后被国家改作粮库。

        　　朱姓系中华十四大姓氏之一。度谱分牒，千年沧桑，繁衍生息，成为望族。南宋端平年间（1234——1236），朱熹孙朱钰曾任长兴县令，卸任后定居白溪（《长兴紫阳朱氏宗谱》），始建宗祠。明嘉靖年间（1522——1566）伍溪公朱时忠扩建，崇祯末年（约1641）隐士朱升重建，“清顺治八年（1651）裔孙朱之黯醵金修葺，改为今祠。朱氏旧有堂三楹，制甚崇宏，族人呼为大厅屋。”（清光绪《长兴县志》）。康熙二十七年（1688）朱宏轩“重修宗祠并白溪家谱”。新中国成立后曾作国家粮库。宗祠外部建筑基本保持原貌，且内有4根径围1.5—1.56米的楠木柱和两块清代石碑。2003年和2005年分别被公布为县级、省级文物保护单位，2006年县人民政府斥资260万元全面维修。

        　　宗祠座北朝南，占地4000多平方，由中路和东路两组建筑组成。中路自南到北分别置有牌坊、门厅、正厅、披屋、东西两厢房及西附屋，东路由门屋、门厅、后厅及连廊等组成。整座建筑砖木结构。雕栏画栋、圆柱方梁、斗拱飞檐、镂空门窗、古色古香，体现了明末的建筑风格。

        　　来到南大门外，雄伟的东西两牌坊上写的“修德”、“凝道”隽永浑厚。门厅上方横匾“朱氏宗祠”四字为书法家朱关田所写，笔力遒劲。通过宽大的铺着青方砖的天井步入正厅，大书“敦笃起昌”、“理学传家”的巨匾悬挂于正梁，下方是端庄的朱熹线条画像。东墙上刻着朱熹家训，“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。”等训条给人们建设文明和谐的社会以深刻启迪。西墙刻着“长兴紫阳朱氏宗谱图”，载录从第一代世祖朱熹始，以第三代世祖朱钰和第十五代世祖朱升为主脉，载止第十六代世祖止。传承清晰，脉络分明。东厢房为名人馆。为兼治文武、海内奇士的朱穆，哲学家、教育家朱熹，明开国皇帝朱元璋等19位朱氏名人画像立传。文笔洗炼，装帧古朴。在披屋里陈列着朱熹的书法珍品，龙威虎震，剑拔弩张，堪称一绝。

        　　东路建筑内摆设突出清书画才俊朱升。由挂有“风雅致远”匾额的门厅进入，依次为朱升的书房、卧室，案台放着《画庄归仙谱》、《最乐堂诗文》等稀世藏本。

        　　西附屋则是“白溪画庄”。国画、山水画，琳琅满目，美不胜收。在西厢房树立着一块方形大石碑，上面刻着“前言”，介绍了宗祠的名称、意义和作用。指出宗祠既是同族人供奉并祭祀祖先的地方，也是同族议事、娱乐及宗教活动的场所。三面墙上则画像介绍朱氏先贤、孝子与烈女等。

        　　宗祠的东侧和后面是花园。草坪、盆景、修竹、翠柏，幽静、典雅。

        　　朱氏宗祠荟萃朱氏名人，彰显南宋程朱理学集大成者朱熹，文化遗产积淀深厚，底蕴丰富，源远流长，是进行国粹文明教育、爱国主义教育、思想道德教育的理想场所，也是研究中国宗教文化的重要载体，对于弘扬整合民族文化和传统文化具有重要意义。

        　　白溪朱氏宗祠是一处结构规范的宗祠建筑，占地1265平方米。在中轴线上从南到北分别布置门厅、东西两厢、正厅和披屋，中轴线东侧有一个由前后两进厅组成的院落，西侧有边屋一棣。坐北朝南，由门厅、正厅、两厢及北侧东厢房改建的院落组成。门厅单檐硬山，面阔五间带两翼各三间，进深五檩，明间梁架为前后双步梁分心用三柱。正厅单檐硬山，面阔三间，进深八檩，明间五架梁带前单步、后两单步梁，用五柱；次间用中柱。梁架用材粗大，五架梁拼合而成，做成月梁状；檩条圆形，用粗大之蝉肚替木；脊檩下用所谓的山雾云。柱础鼓墩形。厢房单檐硬山，面阔三间、进深七檩。正厅的山墙两侧另有附屋。其中东侧附屋后期改建成前后三进的子院落。原门厅前有牌坊等，现基址仍存。

        　　朱氏宗祠主体建筑坐北朝南，由中路和东路两组建筑组成，占地面积约为1265平方米。中路自南到北分别布置有门厅、正厅、披屋、东西两厢及西附屋，东路由门屋、中厅、后厅及连廊等组成。据传，长兴白溪朱姓始于朱熹之孙朱钰，他曾任长兴县令，卸任后于南宋末年定居于白溪。白溪祠堂初建于南宋端平年间（公元1324年），明嘉靖年间由隐士朱升重建，康熙二十七年得以重修。所以能保护下来，全靠“文革”期间充作了粮库。

        　　白溪朱氏宗祠是杭嘉湖一带保存相对完整的明代宗祠建筑之一，又是朱熹后裔长兴历史名人朱升的故居和画庄。对研究地方史、民俗史及名人文化有很好的佐证作用。其独特的建筑风格，是研究我省明末建筑制度及风格嬗变的重要实物例证，有较高的历史、科学、艺术价值。

        　　一． 朱氏宗祠是研究我国宗氏文化的一个重要载体。

        　　宗祠为旧时祭祀祖宗或先贤的庙堂，是封建族权的佐证。司马光《文潞公家庙碑》：“先王之制自天子至于官师皆有庙……（秦），尊君卑臣，于是天子之外，无敢营宗庙者。汉世公卿贵人都建祠堂，于墓所”。杜甫《蜀相》诗：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”后世封建宗祠也通称祠堂。

        　　朱氏宗祠具有400余年历史，建筑、碑刻、家谱等均有良好的保存。白溪朱氏后裔大部分都生活在太湖流域，作为非物质文化遗产的宗祠传承源远流长，因而朱氏宗祠是中华民族悠久宗氏文化的重要组成部分，是研究我国宗氏文化的重要载体，对于整合传统文化，弘扬民族文化具有重要价值。

        　　二． 朱氏宗祠为明末隐士朱升所建，对于研究当地文化名人具有重要意义。

        　　《长兴县志》载：“朱升世居县东之白溪，八岁能文，九岁补诸生，时怀宗（崇祯）需才，亟命大司成合较国学一万二千人中，只拔朱升等六人。后有人阻挠放归，过隐居生活。朱升论古有独解，尤工八法，深得钟王笔意，卜筑白溪之画庄，隐居教授，卒年六十六岁”。他还是研究茶叶的专家，著《茶谱》四卷，另有《最乐堂》诗文三集，并于康熙十二年与金镜合作，编纂《长兴县志》八卷。

        　　朱氏宗祠是朱升亲手所建，因此，他是我们研究朱升人格魅力和思想情感及其生活时代的经济文化、思想道德标准的重要历史见证，具有十分重要的意义。

        　　三． 朱氏宗祠是杭嘉湖一带迄今保存的明代家庙建筑的上乘之作，具有较高的研究价

        　　值。

        　　朱氏宗祠以其布局规范，建筑风格独特，保存相对完好，备受省古建筑专家的重视和好评，也深得许多有识人士的青睐。该建筑跨越明清两个朝代约150年历史，大殿、正门堂、厢房、边屋，前后屋建筑风格、质量均有差异。尤其是正厅体量之大，用材之硕，在一般乡村祠堂建筑是不多见的，被誉为“金銮殿式古建筑”。其中四根直径50厘米的楠木中柱在明清宗祠建筑中是极为罕见的；三幅云抱梁也是在浙北一带独一无二的。因而它是杭嘉湖一带迄今保存的明代家庙建筑的上乘之作。是研究明末清初祠堂建筑及风格嬗变的重要实物例证，有较高的历史、科学、艺术价值。

        　　四． 朱氏宗祠内涵丰富，具有较高的旅游开发利用价值。

        　　依托历史名胜，寻找文化与旅游产业最佳结合点，是当今文物保护与利用的重要手段，同时是推动当地经济社会发展的重要举措。朱氏宗祠历史悠久、内涵丰富，在做好文物保护的前提下，应积极有效地加以开发利用，实现双赢。

        　　本族名人

        　　朱升：（1299-1370）明代开国谋臣。字允升，安徽休宁人。元末（1367）举乡荐，为池州学正。避弃官隐石门，学者称枫林先生。后因向朱元璋建议“高筑墙、广积粮、缓称王”被采纳而闻名，毛泽东赞其为“九字国策定江山”。

        　　朱升性情洒脱，超然物外，其诗颇有陶渊明的风格，元末第一次退隐时，他写下了“两河兵合尽红巾，岂有桃源可避秦。”他的一生都在读书，却不弃耕作，他写道：“春深雨足长青草，数亩山田自可耕”。明朝建立不久，他又第二次退隐，并写下了生命的感悟：“百战一身存，生还独有君。越山临海尽，吴地到江分。暮郭留晴霭，荒林翳夕曛。归途当岁晚，霜叶落纷纷”。他的另一首诗“送僧归南岳寺”则体现了其淡泊名利、一心向佛的情怀：“山路花香上衲衣，云深南岳一僧归。尘生古像开寒殿，风度闲房掩夕扉。踏雨棕鞋苔藓滑，炊香野饭稻粱肥。禅余犹转千声偈，总有游人得见稀”。

        　　朱升著述甚丰，对于《五经》皆有旁注，传世的有《前图》2 卷、《枫林集》10 卷等。